혼백 영혼 넋육신에서 나간 혼백(魂魄)은 어디에영혼(靈魂)은 또 어디에 있을까 아버지 넋은 하늘과 땅 사이에 계실까하늘 위나 땅 밑 어딘가에 거하실까 나도 저승에 가면 뵐 수는 있는 걸까

며칠 전 하동 악양에서 지인이 가꾸고 있는 화원을 방문해 꽃들을 보면서 즐거움을 만끽했다. 알려지지 않았지만 흔히 말하는 ‘시크릿 가든(비밀의 화원)’이었다. 개인 화원 겸 수목원이었다.화원을 가꾸고 있는 분은 필자와 차회(茶會)를 오랫동안 함께 하고 있는 신판곤(69) 대표님이다. 그는 악양 평촌마을 출신이다. 신 대표님이 어릴 때 평촌마을 버스종점 인근에서 부모님께서 두부집을 운영하셨다. 할아버지께서는 조선 말기에 정3품인 중추원 좌승지(左承旨)를 역임하셨다고 했다.신 대표님은 1997년부터 현재까지 경기도 용인에서 섬유원단절단

버팀목 잃은 아이 자아버지 별세로 반(半) 고아가 되었다전화 드려도 받을 수 없는 아버지다 든든한 버팀목(支)이 사라진 기분이다버팀복이 없으니 공중에 뜬 느낌이다버팀목 없이 살아야 할 삶의 전환점이다

아버지 품 아래 아들 자향년 87세로 아버지가 돌아가셨다나는 아버지 넓은 품 아래서 살았다 허탈하고 허망하며 허무하고 허전하다이승에서의 행복을 접으셨으니 저승에서의 명복을 누리시길 빈다

지난 6월 2일 오전 6시30분에 하동 화개장터 인근에서 출발한 15인승 버스를 타고 서울로 출발했다. 버스에는 내년 하동 일원에서 열리는 ‘하동세계차엑스포’ 관계자와 대렴차문화원(원장 김애숙) 관계자, 홍순창(화개제다 대표) 한국차생산자연합회장 등이 타고 있었다.이날 서울행은 6월 2일부터 5일까지 서울 코엑스 3층 홀에서 개최되는 ‘제19회 국제차문화대전’에 참석하기 위함이었다. 여기서 대렴차문화원이 ‘조선의 선비차의 풍류’ 주제로 선비차 시연을 하기로 돼 있다. 필자가 선비차 시연을 맡은 것이다.이 행사는 ‘티월드 페스티벌(T

수평선 위 대마도 섬날씨 좋으면 부산에서 50km 떨어진대마도가 보인다던데 그러려니 했다정말로 신선대에서 대마도를 보았다아스라이 흐릿하지만 수평선 위에 마주 본 말 두 마리(對馬) 모양이란다

지리산 화개골의 인문학 문화공간인 목압서사는 매주 갖는 ‘조해훈 박사의 인문학 특강’과는 별도로 매달 ‘외부 초청 인문학 특강’을 실시한다. 5월 외부 초청특강이 지난 5월 31일 오후 6시 목압서사 연빙재에서 열렸다.강사는 부산일보 논설실장을 역임하고 한국해양대 동아시아학과에서 학생들을 가르치고 있는 역사학자인 백태현 박사였다. 강의에 참석한 사람은 7명이었다. 필자를 포함해 화개 부춘마을에 거주하고 있는 음악가 율비 김근식 선생, 국제신문 하동지역 담당 기자인 이완용 편집부국장, 화개파출소에 근무하는 백경동 선생, 화개·악양농협

활활 탈 불인류문명의 첫 번째 물결은 불이었다불 사용 이전과 이후의 인류는 다르다지금도 현대인은 불의 문명 속에 산다 불로 선 문명이니 불로 망할지 모른다감사해야 할 불이면서 조심해야 할 불이다

매달 열리는 ‘차를 사랑하는 사람들’(약칭 ‘차사랑’)의 차회(茶會)가 두 달 만에 열렸다.지난 5월 28일 오후 5시에 화개 섬진강변에 있는 부춘다원(富春茶園)에서 회원들이 모였다. 이번 차회의 팽주(烹主)는 부춘다원의 여봉호(61) 명장이었다. 회원 5명이 매달 돌아가면서 차를 내는 팽주를 하는데, 4월 달은 여 명장이 차를 만드느라 바빠서 차회를 열지 못했다. 세종시에서 공무원으로 근무하며 대전에서 생활하는 김시형 국장은 바빠 잘 참석하지 못했는데, 이번에 참석했다. 차사랑 회원이 100% 참석한 것이다.이날 차회가 열리기 전

공허한 터무늬 터예전에 근사한 음악실이 있었다동아대 앞 에덴공원 동산에서다간만에 다시 찾으니 사라졌다그야말로 황량한 터무늬만 남았다여기서 흐르던 음악도 추억도 사라졌다

디지털 e북 전자북 책인문생태시 책이 출간되긴 했는데종이 책이 아니라 전자 책이다디지털 비트 0과 1로 이루어졌겠다손에 들 수도 없고 만질 수도 없다책은 책이라지만 어째 책같지가 않다

부산 이모 이부산에서는 식당에서 일하시는 아주머니를 이모라 부른다그 이모 발음이 서울 이모와 다르다이를 세게 발음하여 ㅇ을 된소리로발음해야 하므로 ㆀ을 쓰면 좋겠다

아픈 삶의 무게를 등에 지고도아무렇지 않은 척웃으며 걸어오는 그들의 얼굴을 때로는 선뜻 마주할 수 없어숨고 싶은 순간들이 있네.....................................오랫동안 알고 지내더 이상 말이 필요 없는그들의 아픔을 꽃잎으로 포개어나는 들고 가리라천국에까지.-이해인의 〈꽃잎 한 장처럼〉 중에서 살아오면서 이해인 시인의 시(詩)는 참 많은 위로가 되었다. 때로 시 한 편이 열 권의 책보다 힘이 되기도 했다. 나 역시 아픈 삶의 무게를 등에 지고도 아무렇지 않은 척, 웃으며 걸어오는 얼굴을 마주하기 어려워

종교 믿을 신앙 신부처님 가슴에 있었다는 卍과 예수님을 매단 십자가 ✝은세상에서 가장 유명한 표상이다불교와 기독교를 나타내는 두 표상을하나의 글자로 모으니 서로 어울린다

지난 27일 오후 6시 지리산 화개골 목압서사(경남 하동군 화개면 맥전길4, 목압마을) 연빙재에서 시인이자 수필가인 신애리(63) 선생의 출판기념회가 열렸다.경남지역에서 38년간의 초등학교 교직생활을 마치고 화개골 목통마을에 들어와 20년 가까이 생활하고 있는 신 시인이 최근 첫 작품집으로 에세이집 『달빛을 보내주세요』(선우미디어)를 펴낸 것이다. 그는 2006년 『시조월드』를 통해 시조시인으로, 2007년 『아세아문예』를 통해 수필가로 등단하여 한국시조·경남시조·진주시조·어린이시조나라·호음·연대동인 등에서 문단활동을 하고 있다.그

우물 밖 개구리 와우물 위에 개구리 한 마리가 턱하니 올라 앉아 있다탈출에 성공한 우물밖 개구리다하늘 높이 올라간 갈매기조나단 리빙스턴 시걸과 마찬가지다

여덟 봉우리 산백층짜리 건물을 올리는 인간이여덟 개 봉우리 산은 못만든다인간의 기술력은 자연의 생성력에비하면 새발의 피에도 못미친다 인간이 감히 보호할 수 없는 자연이다

부부 산소 묘권력 욕심이 있어도 쿨하게 포기했을까효령대군 이보는 92세까지 행복했으며전주이씨 왕가에서 가장 자손이 많단다임금의 능(陵) 아닌 사람의 묘(墓)이어도아내와 함께 저승에서도 명복을 누린다

한국학중앙연구원의 연구에 따르면 우리나라 여덟 개 도(道) 중에 유배객이 가장 많았던 지역은 전라도였다.양순필 전 제주대학 교수의 연구에 따르면 조선시대 유배인은 전체 700명이었다, 그중 전라도 지역이 126명으로 전국 8도 가운데서 가장 많았다. 그 다음으로 경북이 77명으로 많았고, 평안남도가 20명으로 가장 적었다.전라도 지역을 다시 세분해 보면 진도가 가장 많고, 다음으로 흑산도·고금도·강진·장흥·지도 등의 순이다. 진도에 유배된 사람의 수를 정확하게 헤아리기는 어렵지만, 기록에서 확인할 수 있는 유배인들은 60여 명에 이

예로부터 칠순을 고래(古來稀), 고희(古稀)라고 했다. 인생칠십 고래희(人生七十古來稀)라? 사람이 일흔 살 까지 사는 일이 예로부터 드물다는 뜻이다. 그런데 요즘 생각해보면 칠순까지 ‘제대로 사랍답게’ 사는 사람이 드물다는 뜻으로 보는 것이 맞을 것 같다. 지인 가운데 한 분인 어느 ‘녹색 백만장자’의 칠순잔치가 있었다.보통 칠순잔치라고 하면 칠순을 맞아 본인이나 직계가족이 친지들을 초대해서 잔치를 베푸는 날이지 않는가. 한평생 자신이 가족과 지인의 도움으로 고맙게, 건강하게 살아온데 감사하는 뜻에서 한번 베푸는 날이고 지인들로부터