서서 자는 말 정진규내 아들은 유도를 배우고 있다.이태 동안 넘어지는 것만 배웠다고 했다.낙법만 배웠다고 했다.넘어지는 것을 배우다니！네가 넘어지는 것을 배우는 동안나는 넘어지지 않으려고기를 쓰고 살았다.한번 넘어지면 그뿐일어설 수 없다고 세상이 가르쳐 주었기 때문이다.잠들어도 눕지 못했다.나는 서서 자는 말아들아 아들아 부끄럽다흐르는 물은 벼랑에서도 뛰어내린다. 밤마다 꿈을 꾸지만애비는 서서 자는 말정진규 선생님 돌아가신 지 벌써 4년이다. 그동안 세상은 참 많이도 변했지만, 선생은 저기 저곳에서 여전

가을 편지 목경희 세상살이 아무리 어렵고 힘들어도우리는 이겨내야 합니다더 깊은 슬픔에 빠지지 말고 나오십시오세상에는 우리가 가늠할 수 없는사랑의 힘이 있습니다고통의 질곡에서건져 올려주시는 위로를 믿습니다은혜가 충만한 이 가을서로 사랑합시다감사가 가득한 이 계절불평을 거둡시다각자의 자리에서뼈를 깎으며 흘린 눈물찬란한 꽃이 되어꼭 피어날 것입니다]추석이 끝난 뒤 코로나가다시 칼춤을 추고 있습니다.우리 모두 마음을 다잡고힘을 내서 절망의 통곡을희망의 꽃으로 피워 내는기적을 만들어 가기를간절히 바랍니다.◇목경희 시인은▷해외문학

268 - 내 어찌 이익의 향기로운 미끼를 근심하고 벼슬살이의 위태로움을 두려워하리내가 영화를 바라지 않거늘 어찌 이록(移祿)의 향기로운 미끼를 근심하며 내가 나아감을 다투지 않거늘 어이 벼슬살이의 위태로움을 두려워하리오. 希(희) : 바라다, 희구(希求)하다. 榮(영) : 영화(榮華), 영달(榮達). 乎(호) : 전치사로 ‘於(어)’ 와 같은 쓰임이다. 利祿(이록) : 이익(利益)과 봉록(俸祿). 香餌(향이) : 향기로운 미끼, 즉 달콤한 유혹(誘惑). 餌는 ‘먹이, 먹다’ 의 뜻으로 ‘정당하지 못한 수단을 통해 얻은 이익’ 을

세상의 모든 꽃들이 다 예쁜 것 같지만 벼나 보리, 옥수수처럼 자세히 들여다보아도 좀체 아름다움을 느끼지 못 하는 꽃도 많고 사과나 복숭아처럼 꽃은 물론 열매까지 참으로 아름다운 것도 있지만 모과처럼 꽃은 예쁘지만 열매가 못난 경우도 있습니다.또 다래나 밤처럼 꽃이 지저분한 경우, 도토리처럼 꽃이 못 생긴 경우도 있는데 붉고 고혹적인 꽈리는 꽃이 언제 피었는지 그 존재도 모를 정도로 특별히 열매가 예쁜 경우라 할 것입니다.그 꽈리는 비록 식용은 아니더라도 꽈리(뚜깔)로 부는 특별한 용도가 있는데 요즘 아이들이 아무도 뚜깔을 불지 않

일회용 물수건너는 내프킨 나는 물티슈너는 뽀송 나는 촉촉너는 천연펄프 나는 플라스틱너는 썩어지고 나는 부숴지고너처럼 날 쓰다 버리면 안되는데너랑 똑같이 보이게 날 만들어 문제야사람들은 내가 물 먹은 너인 줄 알아깨끗하게 쓰이지만 지독하게 더럽히지

기숙사 생활을 하는 아이들의 얼굴은 어딘가 생기가 없고 피곤하고 지쳐 보인다. 엄마가 해주는 밥을 못 먹어서 그런가? 교복이 아이들의 개성을 묻히게 한다는 것, 기숙사 생활이 아이들의 생기를 앗아간다는 건 교직 생활을 하면서 내 눈으로 보고 경험으로 확인한 일이다. 물론 다분히 주관적일지 모르지만. 3월 아직 교복을 입지 않았을 때 아이들은 왠지 생기발랄해 보인다. 제각기 좋아하는 디자인, 색의 옷을 입고 있는 아이들을 보면 그 아이만의 느낌이 있다. 그런데 교복을 입고 교실에 앉아있는 아이들은 거기서 거기 같다. 모든 제복은 사람

267 - 대나무 울타리 밑에서 홀연히 개 짖고 닭 우는 소리를 들으면 …대나무 울타리 밑에 홀연히 개 짖고 닭 우는 소리를 들으면 황홀하여 구름 속의 세계에 있는 것 같고서창(書窓) 안에서 매미 노래하고 까마귀 우짖는 소리를 들으면 바야흐로 고요 속의 별천지(別天地)를 알게 된다. 竹籬(죽리) : 대나무 울타리. 忽(홀) : 갑자기. 犬吠鷄鳴(견폐계명) : 개 짖고 닭 우는 소리. 출전은 도연명(陶淵明)의 「귀전원거(歸田園居)」이다. * 많은 번역자들이 ‘개와 닭’ 을 ‘선경(仙境)의 풍물(風物)’ 로 보았으나 나의 견해는 정반대

가을태풍 ‘콩레이’가 휩쓸고 간 온천천을 산책할 때였습니다. 연안교 아래 쪽 벤치에 앉아 하염없이 흐린 강물을 바라보는 중년의 두 사내를 발견할 수 있었습니다.지나가는 행인이나 주변의 어떤 사람, 심지어 몇 발 떨어지지 않는 곳에 앉은 같은 처지의 이웃에게도 절대로 관심을 보이지 않은 사내들, 저 웅크린 어깨에는 고달파도 여간 고달프지 않고 외로워도 한없이 외로운 한 사내들의 피로와 나그네길이 무겁게 내려앉아 있었습니다. 웬만해선 풀리지도 않을 외로움, 어쩌면 집에 돌아가도 다정한 말 한 마디도 나눌 사람이 없을 것 같은...어떻게

벌써 2월이 27일이라니. 처음엔 그렇게 잘 안 가던 순례길에서의 시간이 가면 갈수록 참 빨리 흘러가는 것 같다. 이제 300km도 깨졌기에 약간 아쉬운 마음이 들기도 하는데, 얼마 안 남은 여정을 소중히 생각하며 걸어가야겠다! 는 새로운 마음가짐과 함께 출발한 오늘의 여정은 라바날 델 카미노(Rabanal del camino)까지 20km 구간이다. 원래는 27km 구간인 폰세바돈(Foncebadon)이었다가 즉흥적으로 변경되었는데 자세한 이야기는 뒤에 계속~세상 여유롭게 준비를 마치고 알베르게를 빠져나와 늘 그렇듯이 걸어가기 시

인류의 앞날500만년 전부터 생존했던선행인류는 수십 종이나 있었다지20만년 전부터 분화된현생인류는 호모 사피엔스 딱 한 종이야그 종의 능력이 하도 뛰어나여러 근사한 호모 이름들이 아주 많지나는 쎄게 부정적으로 지었어인간 만이 쓰레기 버리므로 호모 러비쉬혹시 滅種되지 않는다면 유인원 될지 몰라호모 안트로포이드부터 다시 시작할지 몰라

266 - 몸은 늘 한가한 곳에 두고, 마음은 늘 고요한 곳에 두라.이 몸을 늘 한가한 곳에 있게 한다면 영욕(榮辱)과 득실(得失)이 어찌 나를 좌우(左右)할 수 있으며이 마음을 늘 고요한 가운데 편히 있게 한다면시비(是非)와 이해(利害)가 어찌 나를 어둡게 할 수 있으리오. 在(재) : ~한 곳에. ‘처소격조사 於’ 와 같은 용법으로 보면 될 것이다. 閒處(한처) : 한가한 곳. 榮辱(영욕) : 영예(榮譽)와 치욕(恥辱). 得失(득실) : 얻음과 잃음. 다음 문장에 나오는 이해(利害)와 같은 말임. 誰(수) : ‘누구, 무엇’ 에

고추밭에 날 때는 그냥 잠자리였다. 빨갛게 고추가 익으면 아랫도리가 빨갛게 익어버린 따라 쟁이 고추잠자리...첫서리에 고춧대가 맥없이 시들 때쯤 혼자 황홀한 코스모스를 찾아가다 눈이 너무 부셔 안경을 썼지만 꽃무리 자꾸 번져 겹겹이 콘택트렌즈를 끼어 볼록 눈이 되었다. 날개에 꽃 빛을 담으려 망사조끼를 입고오기도 했다. 그래도 좀체 마음을 내어주지 않는 코스모스, 가녀린 가지에 앉지 못해 오래 맴돌다 해질녘 바람을 타고 날아올랐다.코스모스, 아름답지만 너무 눈부신 소녀(少女)들, 안경 쓴 소년(少年)들의 그리움으로 가득 찬 하늘을

삼본색 조화객관적 공식적 색체계 三元光 三原色삼원광 레드 그린 블루 RGB삼원색 샤이안 마젠타 옐로우 CMYRGB CMY 믹스로 온갖 색들이 나타난다주관적 자의적 색흐름 三本色삼본색은 바다하늘색 땅흙색 풀잎색푸른 하늘과 푸른 바다 사이누런 땅과 누런 흙 위에온갖 녹색 풀잎들이 피어난다 삼본색 매치 속에 온갖 동물들이 살아간다흙으로 빚어진 땅흙색 호모 사피엔스도 산다

265 - 세상을 벗어나는 길도 세상 속에 있으며, 마음을 깨닫는 공부도 마음의 도리를 다함에 있다. 세속을 벗어나는 길은 곧 세상을 살아가는 그 가운데 있으니반드시 세상 사람들과의 관계를 끊고 세상을 등질 필요는 없다.마음을 깨닫는 공부는 곧 마음의 도리를 다하는 그 가운데 있으니반드시 욕심을 끊어 마음을 식은 재처럼 해야 할 필요는 없다. 出世之道(출세지도) : 세속을 벗어나는 길. 涉世(섭세) : 세상을 살아는 것. *『채근담』에서 종종 나오는 단어이다. 絶人(절인) : 세인들과의 교제를 끊음. 逃世(도세) : 속세를 피해 숨

간밤에 기러기가 울고 간 것도 코스모스 너 때문이다. 잠자리 날개에 설움이 어리는 것도 너 때문이다. 바람의 가지 끝이 차가워진 것도, 유모차 끌고 가는 저 할머니의 허리가 다시 바로 펴지지 못 하는 것도 코스모스 너 때문이다. 내 마음이 허랑하고 서러운 것도, 송이송이 서러움이 맺히는 것도 너 때문이다.이 가을, 이 땅에 피어나는 슬픔은 애오라지 코스모스 너 때문이다.다시 한 번, 또 다시 코스모스혼자라도 좋다. 기다려도 좋다. 바람이 불어도 좋고 꽃잎이 조금 찢어져도 좋다. 누군가 오래오래 바라보다 눈물이 번져도 좋은 너는 이

추석빔 김종숙​나 어릴 적 울 엄마는이맘때쯤 목욕탕에도 가고 미장원에 들려서 머리도 자르고신시장 앞에 소라 양품점에서 노란 원피스를 사 입혀 주시면서주인에게 내년에도 또 입게 한 치수 큰 거로 골라 입혀 달라 해 놓으시고서어구 어구 우리 신가다 막내딸, 참 이쁘다, 뭘 입혀놔도 귀엽네 라고 하셨다소매 끝을 두 번 위로 접어서 손을 흔들고 걸어가면 접은 소매 끝이 자꾸 내려오곤 했었다그땐 콧물도 어찌나 잘 흘렸는지 눈 대대 코대대 라는 말도 귀에 익었었다계절이 바뀔 때마다 명절이 오고 그때마다 엄마는 때때 옷도 운동화도 한 치수 큰

인공적인 곳, 아니면 자연적인 곳이냐?여행지를 선택할 때 자주 마주치는 고민이다. 요즈음은 자연을 빌어 인공을 가미한 관광지가 많다. 주 고객인 어린이를 겨냥해 만든 곳이 흔하다. 놀이와 함께 꿈을 키울 수 있고 가족과 함께 즐길 수 있는 곳이 지자체마다 경쟁하듯이 생겨나고 있다.또 지구 생성의 과정에서 생긴 자연의 아름다움이 형성되어 있는 곳도 적지 않다. 자연미를 찾아갔는데 인공의 흔적이 많으면 거부감이 들기 십상이다. 필자는 자연 그대로의 모습에 더 끌린다. 인공적인 관광지보다 자연미가 살아 있는 곳을 더 좋아한다.오늘 발걸음

넓게 보는 진실하늘 땅 사람 천지인 삼재사람은 곧 하늘이니 인내천사람은 하늘과 땅에 버금가는 존재만물의 영장인 인간이니 그럴 만도 해요인간이라면 부정할 수 없는 사실이긴 해요부분적 사실을 넘는 전반적 진실은 무얼까요천지생을 넘는 하늘 땅 생명 天地生하늘 땅 생명 삼생만물이니 天地生三생명은 곧 하늘이니 生乃天만물의 영장이니 더 넓게 보면 그럴 만도인간이라도 부정할 수 없는 진실일지 몰라요

264 - 무엇이든 짙은 것보다 맑은 것이 낫고, 부귀영화의 속됨보다 청빈의 고아함이 낫다.고관대작의 행렬 속에 청려장 짚은 은사가 섞여 있으면 한층 고상한 풍취를 더하고어부와 나무꾼이 다니는 길에 고위 고관이 섞여 있으면도리어 속기만 더할 뿐이다.실로 알지니, 짙은 것은 맑은 것만 못하고속된 것은 고아한 것만 못하다. 袞冕(곤면) : 원래는 곤룡포(袞龍袍)와 면류관(冕旒冠)을 말하나, 높은 벼슬아치의 예복(禮服)과 예관(禮冠), 전(轉)하여 고위(高位) 고관(高官)을 의미함. 行中(행중) : 행렬(行列) 중에, 일행(一行) 중에.

오늘은 추석이라 가을밤의 달, 그러니까 달 이야기를 해야겠지요.20억 한문문화권의 정신적 모태(母胎) 천자문(千字文)에 보면으로 해와 달이 첫 장 아홉 번, 열 번째의 글자로 나옵니다. 아름답게 반짝이는 별과 별무리가 영화나 연극의 이름 없는 조연 외다수(外多數)로 나오는데 비해 해와 달은 이 우주의 구성에 있어 마치 멜로드라마의 주인공과 같다는 이야기겠지요.사실 태양은 우주의 모든 생명체가 먹고 살아갈 에너지를 공급하는 유일하면서도 카리스마가 넘치는 독보적인 존재로 아무도 그에 대적할 수