최근 미중간 경쟁과 대립의 여파로 반중정서가 확산, 동아시아 평화 번영에 걸림돌로 작용하지 않을까 하는 우려가 제기되는 가운데 현대중국학회(회장 원동욱, 동아대)가 추계학술대회를 통해 한국과 일본의 반중정서에 관해 논의키로 해 관심을 끈다.현대중국학회는 한국과 일본을 비롯한 동아시아의 반중정서는 혐중(嫌中)으로까지 이어지고 있다고 진단한다. 이는 미중간 전략적 경쟁과 대립이 맞부딪치는 동아시아 지역의 평화와 번영이라는 공동의 목표와 과제를 위협하는 요인임에 분명하다는 게 학회의 진단이다. 중국과 동아시아가 어떻게 마주할 것인가의 문

029 - 걱정도, 담백함도 지나치면 모자람만 못하다염려하고 열심인 것은 미덕이나지나치게 수고하면 본성에 맞추어 마음을 즐겁게 할 수 없고청렴과 결백은 높은 기개이지만너무 메마르면 사람을 구제하거나 일을 이롭게 할 수 없다. 憂勤(우근) : 매사에 근심(勞心焦思)하고 성실한 것. 勤은 원래 ‘부지런하다’ 의 뜻이나 ‘근심하다’ 의 뜻도 있으니, 여기서는 ‘근심 憂(우)’ 와 합하여 하나의 뜻으로 봄이 좋겠다. 太苦(태고) : 지나치게 수고하다. 太는 ‘너무, 지나치게’ 의 뜻으로 쓰인 것이다. 無以(무이) : ~ 할 수 없다. 可以

This book is not about planning and creativity, but about planning creative. Planning creative is the first word and concept proposed in this book. If you are good at planning creative you will be attracted differently. It is a book about planning and creativity in everyday life rather than in jobs

선량하게 기획창의 하는 형통한 삶1년 365일 everyday 기획창의에 관한 글을 써왔다. 과연 매사에 기획창의 하며 사는 것이 좋다고만 할 수 있을까? 오히려 기획창의 하지 않고 있는 그대로 자연스럽게 사는 것이 더 좋을 수도 있다. 다만 기획창의를 해야 할 상황에서 기획창의를 하지 않으면 곤란해질 수 있다. 반대로 기획창의가 필요 없는 상황에서 억지로 기획창의를 하는 것도 화를 불러올 수 있다. 알량한 교활한 기획창의도 있을 수 있다.그러나 선량한 원활한 기획창의를 하면 머릿속에서 뭔지 왠지 양질전환(量質轉換)의 도약이 일어나

열둘 – 31. 자신의 10대 뉴스를 선정하는 의미언론사에선 제 각각 10대 뉴스를 선정하여 발표한다. 어릴 때 신문에서 10대 뉴스를 보고 세상흐름을 어렴풋이 알던 기억이 난다. 한 국가에도 매년 10대 뉴스가 있다면 한 개인에게도 10대 뉴스가 없으리란 법은 없다. 한 개인은 저마다 하나의 우주라고도 하니까… 아무도 하지 않던 일이니 엉뚱해도 기획창의 한 발상이다.나는 2016년부터 매년 말에 나의 10대 뉴스를 선정해 왔다. 올해 다섯 번째다. 좋은 일만 있는 건 아니다. 어느 해에는 핸드폰 분실 사건도 있었고 백내장 수술한

열둘 – 30. 기획창의학 헌장을 만든 이유나는 소박한 즐거움인 소락(素樂) 책의 말미에 소락헌장을 만든 바 있다. 이번에도 똑같은 형식과 분량으로 기획창의학 헌장을 만들었다.나는 광고홍보를 전공했고 광고회사를 다녔고 광고홍보를 가르치지만 단지 광고홍보에서 만이 아니라 일상생활에서 끌리는 다름을 추구하기 위해 만들었다.

열둘 – 29. 시대정신보다 중요한 원천정신필자는 마케팅 전공 경영학 석사・박사다. 마케팅에 관해선 크고(碩) 넓게(博) 헤아리며 한 마디 할 자격이 있다. 하지만 더 높은 경지의 사(士)가 있으니 장사(場士)다. 현장에서 갈고 닦은 장사 앞에서 석・박사는 쪼그라진다. 딱 그런 일화가 있다.내가 박사였을 때 박사가 아닌 마케팅 컨설턴트에게 질문한 적이 있다. “변화하는 세상에서 마케팅에 대한 새로운 이론들을 많이 알겠네요?” 의외의 답변이 나왔다. “마케팅에선 새로운 트렌드나 지식, 정보, 이론이 별로 중요하지 않아요. 저는 최신

열둘 – 28. 큰 머리 큰 생각으로 펼치는 기획기획은 때로는 수상한 단어가 된다. 음모 계략 모략 책략조작 사기 등 기회주의적 권모술수처럼 들린다. 하지만 기획은 가던 길을 멈추고 가만히 서서(企) 빅 씽크나 빅 아이디어를 머릿속으로 긋는(劃) 일이다. 이 시대에 횡행 만연하는 전략보다 좋은 말이다. 한자 뜻으로 단어 뜻을 생각하는 한자사고로 전략(戰略)의 뜻을 설명하자면 창(戈) 들고 쳐들어가 남의 밭(田)을 약탈(掠奪)하는 짓이다.전략의 청각적 이미지가 그럴싸하게 들릴 뿐 전략은 일반인이 쓸 단어가 아니다. 전쟁하는 군인, 경

열둘 – 27. 일이 잘 되기 위한 필수인 기획라틴어인 플래누스(planus)는 집을 짓기 위해 울퉁불퉁한 땅을 평평하게 다지려는 구상이다. 평평하게 만드는 계획인 플랜(plan), 평평한 플래인(plain), 날개가 평평한 비행기 (plane), 평평한 땅에서 여리게 걷는 피아노(piano), 분명한 솔직한, 밖으로(ex) 분명히(plain) 말하는 것인 익스플래인(explain)도 나왔다. 기획을 뜻하는 플래닝이라는 낱말도 나왔다. 플래닝의 번역어인 기획을 한자사고로 풀이하자면 사람(人)이 가던 길을 멈추고(止) 서서 발돋음하여

열둘 – 26. 기획 후의 창의가 아닌 기획창의예술철학과 미학을 전공한 선배 교수로부터 질문을 받았다.“기획과 창의는 다 엇비슷한 뜻일 텐데 기획창의가 뭐지요?”이 질문을 받고 내 사고방식이 전통적 광고 패러다임에 머물렀으며 더 나아가 그 방식이 보편적 일반적 절대적이지 못함을 깨달았다. 광고회사에서는 무슨 말을 할 것인지(What to say?) 광고방향을 설정하는 기획 후에, 어떻게 말할 것인지(How to say?) 창의적 제작물로 표현하는 순서로 일한다. 기획이 콘셉설정(conception)이라면 제작은 창의표현(creati

열둘 – 25. 소확행 류와 전혀 다른 소락학나는 2019년 1월 1일부터 12월 31일까지 365일 everyday 소박한 즐거움인 소락(素樂)에 관해 글을 쓰고 책을 냈었다. 이어서 2020년 12월 소락학에 관한 논문이 한국예술학회가 발간하는 『예술학』 제15호에 실렸다. 나름 기획창의하여 쓴 글이다.「인류세에서 소락학의 의미와 실천」이라는 제목의 논문에서 제안하는 바는 선명하다. 인류세(人類世)란 지구 역사에서 인간의 힘이 너무나도 막강해진 시대다. 이에 소박한 즐거움인 소락은 최근 유행하는 소확행 류와 다르다고 선을 그었다

열둘 – 24. 철석같이 알았던 지식의 부숴짐고창(高敞)에서 고창읍성을 한 바퀴 걷고 광주로 가려던 참이었다. 그런데 버스 터미널에 걸린 고창읍 지도를 보니 전봉준 생가가 눈에 띄었다. 아니, 내가 과거에 정읍에서 봤던 전봉준 생가는 뭐였지? 버스 시간이 한 시간 남았다. 나는 여행 중 택시를 안 탄다는 원칙을 깨고 2.5km 떨어진 전봉준 생가를 갔다.2001년에 고증없이 복원된 생가는 2019년에 헐리고 서해안 고속도로 옆에 생가터와 표지석만 휑하니 있었다. 알고보니 전봉준은 고창에서 태어났기에 생가라는 단어는 고창에서만 쓸 수

열둘 – 23. 굴비의 고장에서 알게 된 사실들영광(靈光)읍에서 직행버스를 타니 10분도 안 되어 법성포다. 내리자마자 짭쪼름한 굴비 냄새가 은은하다. 갯펄 위 다리 건너 도로명이 굴비로다. 영광군 법성면 갯벌가는 굴비식당 굴비상점이 즐비하다.굴비는 고려시대 이자겸이 나름 기획창의해 만든 단어다. 법성포로 유배와서 말린 조기를 외손자 인종에게 진상하며 굴비(屈非)라 썼다. 굴하지 않겠다는 굴비의 의지는 이어졌다. 이씨가 왕이 된다는 인주 이씨 이자겸의 포부는 300여 년 후 전주 이씨 이성계로 넘어가 실현된다. 이자겸은 굴비세계를

열둘 – 22. 나비도 잘 사는 함평천지의 세상고창 사람인 신재효(1812~1884)는 구전되어 오던 호남가를 기록했다. “함평(咸平) 천지 늙은 몸이~” 왜 함평부터 시작할까? 모두 어울려 평화롭게 살아가는 세상인 함평(咸平) 천지(天地)를 노래하기 때문이다. 그만큼 함평천지는 함평을 대표하던 말이었다. 함평천지 전통시장, 함평천지 한우, 함평천지 컨트리 클럽, 함평천지 의원, 함평천지 휴게소, 함평천지 식당 등 함평천지는 이 지역의 실질적 상징이었다.그런데 1999년부터 매년 봄 함평에서 나비축제가 열린 후부터 함평을 대표하는

열둘 – 21. 버스로 다닌 신안군 섬들목포 바로 앞 신안(新安)군 압해도까지는 다리를 통해 버스로 가는 줄 알았다. 그런데 더 멀리 자은도와 안좌도까지 가는 버스가 있었다. 구글맵에는 다리 표시가 없다. 어떻게 갈지 궁금했다. 버스 타고 가니 압해도에서 암태도까지 가는 천사대교가 놓였다. 천여개 섬이지만 우리나라 사람들이 가장 좋아하는 전화번호 숫자인 천사로 발음되기에 1004로 정했겠다. 깔금한 기획창의의 결과다.2019년 천사대교의 개통으로 기존에 다리가 놓였던 팔금도 자은도 안좌도 등의 섬들을 버스로 갈 수 있다. 참으로 인

열둘 – 20. 대불대였던 세한대가 날아갈 길부산발 목포행 버스는 영암읍이 아니라 삼호읍에 섰다. 영암(靈巖)군에선 영암읍보다 삼호읍 인구가 더 많다. 현대삼호중공업과 대불국가산업단지가 있는 삼호읍은 경제규모가 영암읍보다 크다. 다리 건너 목포와 가깝다.삼호에 대불(大佛)이란 말이 특이하다. 삼호(三湖)읍 대(大)아산과 나한상 닮은 바위가 있는 나불(佛)도를 합친 통칭이다. 여기에 1994년 대불대학교가 세워진 이유다. 대불이라 하니 불교 관련 대학처럼 들린다.애당초 기획창의한 이름이 아니라 통칭에 따라 그냥 지은 이름이었다. 결국

열둘 – 19. 모두를 잡아 끌어 당기는 콘셉라틴어에서 유래한 concept는 대개 개념(槪念)이라는 단어로 번역된다. 1868년 메이지유신을 전후로 번역된 수많은 한자어들의 하나이다.그런데 concept이 개념으로 번역되면서 무개념적인 단어가 되고 말았다. 우리말로 쓸 때에도 컨셉트인지 콘셉트인지 컨셉인지 콘셉인지 헷갈린다. 이 글에선 콘셉으로 하겠다.콘셉이란 무엇인가? Inter+cept가 가운데서 잡다는 뜻이듯이, Con(모두)+cept(잡다)라는 두 개의 단어로 이루어진 Concept은 모두를 잡다란 뜻이 된다. 모두를 잡는

열둘 – 18. 현지에서 멀리 안가도 되었던 여행나는 기획창의해서 생긴 여행방법보다 자연스레 가진 여행원칙을 지키는 편이다.우선 나는 국내는 국외든 그 지역에 관해 자세히 알고 가지 않는다.아는 대로 보인다지만 아는 만큼 매일 수도 있다.일단 가서 어디로 갈지 현지인에게 물어 보기도 하며 알아본다.또한 현지에 도착하면 더 멀리 가지 않는다.현지 가까운 곳에도 갈 곳이 있기 때문이다.결초보은(結草報恩)의 보은과 같은 한자를 쓰는 보은에서도 마찬가지였다.현지인 세 명에게 여쭈었다.보은읍 안에서 어디를 가는 게 좋은가요?특별히 없단다.그

열둘 – 17. 절묘한 시장명과 아쉬운 표지판 전남 담양(潭陽)하면 대나무가 떠오른다.충북 단양(丹陽)하니 단양팔경이 떠오른다.어느 지역이든 경치좋은 팔경을 제각각 꼽을 수 있겠지만 단양팔경과 같은 경우는 드물다.물론 관동팔경이 있지만 북한땅 통천에서 경북 울진 아래 평해까지 동해안 300여km 길게 늘어선 여덟 곳을 일컫는 말이라 지역이 넓다.하지만 단양팔경은 단양군에 몰려 있다.단양역에 내려 남한강을 둥글게 끼고 도는 단양읍까지의 길은 아름다웠다.고수대교 건너에 고수동굴(古藪洞窟)이 있었다.고수대교를 다시 건너려니 1km 지점에

열둘 – 16. 문화예술과 예술문화의 차이전국 어디에든 한우가 있겠지만 내 머릿속에선 횡성한우가 제일 먼저 떠오른다.역시 횡성에 가니 한우 동상이 떡 하니 서 있었다.한우축제도 열린단다.예로부터 소와 함께 살아왔던 횡성 사람들 삶이 횡성의 문화 중 하나일 것이다.일본인들은 농사짓기 위해 땅을 가는 경작(耕作)인 컬츄어(culture)를 글을 쓰는 문화(文化)로 의역했다.땅을 갈든 글을 쓰든 다 인간이 살아가는 방식(way of life)이다.그 방식들 안에 특별히 미를 기획창의하여 추구하는 예술도 있다.그렇다면 문화는 예술보다 광범