세종(1397~1450)은 알다시피 태종 이방원의 셋째 아들로, 조선의 제4대 왕이다. 세종시대는 다른 왕들의 시대와는 비교가 되지 않을 정도로 출판문화가 융성했다. 세종시대에 출판한 책은 22개 분야에 걸쳐 무려 360종이나 되었다.그러면 ‘세종은 어떻게 그 많은 책을 출판하게 되었을까?’라는 물음에 답하는 것은 쉽지 않다. 당시의 시대적 상황과 세종의 ‘호학(好學)’ 등을 연계해 풀어나가야 할 것 같다.그가 셋째 아들이었으므로 왕이 될 것이라는 사실을 기대하는 사람은 많지 않았다. 하지만 태종이 누구던가? 그는 일찍부터 내심 셋

교산(蛟山) 허균(許筠·1569~1618)이 35살이던 1603년 8월 한강(寒岡) 정구(鄭逑·1543~1620)에게 빌려간 책을 돌려달라고 편지를 썼다. 그가 춘추관의 편수관(編修官)에서 해직돼 있을 때였다.“옛사람의 말에 ‘빌려간 책은 언제나 되돌려주기는 더디고 더디다’ 했지만, ‘더디다’는 말은 1, 2년을 가리키는 것입니다. 『사강(史綱)』을 빌려드린 지 10년이 훨씬 넘었습니다. 되돌려주시기 바랍니다. 저도 벼슬할 마음을 끊고 강릉으로 아주 돌아가 그 책이나 읽으면서 소일하고자 합니다. 감히 사룁니다.”(古人言 ‘借書常送遲

지리산 화개골의 목압서사(木鴨書舍) 내 목압고서박물관과 목압문학박물관이 다시 문을 열었다. 코로나 상황으로 지난해인 2020년 6월 3일 ‘제6차 기획전’을 끝으로 문을 닫았다가 이달 1일자로 재개했다. 전 국민이 백신접종을 맞고 있어 집회 인원 제한이 다소 완화됐기 때문이다. 그래도 목압서사에는 여전히 동시 출입인원을 4명으로 한정하고 있다.지난 1일부터 오는 9월 30일까지 열리는 ‘제7차 기획전’의 주제와 전시 내용은 다음과 같다.목압고서박물관의 전시 주제는 ‘서당의 교재들’이다. 전시된 관련 고서는 한석봉 『천자문(千字文)』

목압서사에서 매주 월요일 오후 7시에 진행하는 ‘조해훈 박사의 인문학 특강’의 2021년 상반기 마지막 수업이 끝났다. 28번째였다.강의 제목은 ‘박은식과 『한국통사(韓國痛史)』’였다. 상반기 마지막 수업이라 주제에 고심을 하다 일제에 국토를 침탈당하였지만 정신 살아있으면 나라를 되찾을 수 있다고 강조한 박은식(1859~1925) 선생의 그 외침을 한 번 상기하자는 의미에서 그렇게 잡았다. 또한 『한국통사(韓國痛史)』의 서문 격인 서언(緖言)이 명문장이라는 생각이 들어 그 서언의 원문을 함께 읽어보자는 생각도 담겨있었다.본 수업에

요즘 경남 하동군 화개면 가탄리 쌍계제다 옆 화개동천에는 걸갱이로 은어를 잡는 사람들이 여럿 보인다. 연신 옆구리에 찬 조래기에 잡은 은어를 넣는다. 아래쪽 화개장터 인근 계곡에는 낚싯대로 은어를 잡는 사람이 여럿 있다.걸갱이는 생소한 단어이다. 화개동천에는 바다로 나갔다가 회귀하는 은어가 많다. 대개 지금부터 9월까지 이 화개 계곡에는 많은 사람들이 은어를 잡는다. 걸갱이로 은어를 잡는 방법은 화개의 독특한 전통 은어 잡이라고 한다. 물이 아주 맑은 화개동천에서 잡히는 은어는 특히 미식가들에게 수박향이 강하고 맛이 쫄깃한 것으로

지난 2월 16일 목압서사 아래채인 ‘은거당(隱居堂)’과 ‘학의재(學宜齋)’에 불이 나 일부 소실되어 기와지붕을 새로 이고, 전기공사를 하고, 불 탄 벽체를 보수하는 등 여러 곳에 손을 보았다. 담장공사는 공사를 할 분들이 다른 일로 바빠 미루다 6월 6일부터 시작하였다. 그 분들이 일을 해줄 때까지 넉 달 가량을 기다린 것이다.먼저 옆집과의 사이에 새로 담장을 쌓을 필요가 있어 기존의 돌담을 뜯어내고 이전에 경계를 측량하면서 표시해 해놓은 선을 따라 약간 안쪽으로 들여 돌담을 쌓았다. 화개 출신으로 30년간 포클레인 사업을 하고

평생 이별로 인한 한이 몸의 병 만들어(平生離恨成身病·평생이한성신병)술로 달래지 못하고 약으로도 치료 못하네.(酒不能療藥不治·주불능료약불치)얼음 밑 흐르는 물처럼 이불 속에서 눈물 흘리니(衾裏泣如氷下水·금리읍여빙하수)밤낮을 울어도 사람들은 알 수 없으리.(日夜長流人不知·일야장류인부지)위 시는 16세기 허난설헌과 같은 시대의 여류시인인 이옥봉(李玉峯·생몰년 미상)의 시 「규방 여인의 마음(閨情·규정)」이다. 그녀의 본관은 전주이다. 호가 옥봉이고 본명은 숙원(淑媛)이다.남편인 운강(雲江) 조원(趙瑗·1544~1595)과의 이별로 한이

조선 후기의 시인인 성재(省齋) 고시언(高時彦·1671~1734)은 본관이 개성(開城)으로 양반이 아니었다. 피지배계층인 중인이나 천민 집안에서 출생한 것으로 짐작된다.집이 너무 가난하여 살아갈 수가 없어 어릴 때부터 역관(譯官)이 되고자 하였다. 중인이나 천민이라도 역관시험에 합격하면 벼슬을 할 수 있고, 밥을 굶지 않아도 되었다. 10세를 전후로 혼자서 공부하기 시작했다.부모님과 함께 고향을 떠나 한양으로 올라왔지만 농토도 없어 먹고살 방법이 없었다. 오로지 역관시험에 합격하는 방법밖에 없었다. 그는 배고픔과 추위를 견디며 이를

간송미술관 소장으로 김득신(金得臣·1754~1824)의 『긍재풍속화첩』 중

魚頭肉尾 유래 엄마 굴비 맛있다마니 묵어라니들 어두육미라고 들어 봤니물고기는 머리가 육고기는 꼬리가 맛있데너희들은 요 몸통 묵거라엄마는 요 머리 먹을게엄마 입맛은 희한하기도 하지먹을 데도 없는 생선 대가리가 뭐 맛있지요 몸통 살이 울매나 보드랍고 맛나는데엄마들은 우리랑 입맛이 다른가 봐엄만 눈깔까지 참 잘 발려 파서 드시네

임진왜란 시기와 그 이후 광해군과 인조 때는 그야말로 격변기였다. 이 시기 세 왕조에 걸쳐 다섯 차례나 영의정을 역임한 인물이 있다. 그리고 그는 당시로서는 아주 드물게 87세로 장수까지 하였다. 오리(梧里) 이원익(李元翼·1547~1634)이다. 그는 조선 중기의 중요한 사건들의 중심에 서 있었다.현재도 5년 임기의 한 정권에서 영의정격인 총리가 두세 번 바뀐다. 하물며 재위 기간이 길었던 조선시대였으니 그는 보통 사람은 아니었을 것이다. 그러면 그는 처세의 달인이었을까? 아니면 남들이 따라올 수 없을 만큼 능력이 뛰어났을까? 남

숙종 대에 두 차례나 영의정을 지낸 남구만(南九萬·1629~1711)의 아들인 남학명(南鶴鳴·1654~?)의 시문집인 『회은집(晦隱集)』(5권 2책)의 「잡설(雜說)」 중 ‘사한(詞翰)’에 최치원(崔致遠)·권필(權韠)·최경창(崔慶昌)·이수록(李綏祿)·이세화(李世華)·김만중(金萬重)·오도일(吳道一)·이해(李瀣)·이운근(李雲根) 등이 지은 시문의 내용을 기록한 일종의 시화류(詩話類)가 있다. 여기에 수록된 글들은 조선시대에 유행하던 시화를 고찰할 수 있는 자료로 활용되고 있다.이 가운데 고죽(孤竹) 최경창(1539~1583) 편에 재미

5월 7일 오전 도재명차 뒤로 돌아 차산으로 올라가려고 개울 다리를 건너는데 바로 옆 고추밭에서 일을 하시던 윤도현 어르신이 “조 선생, 신선이 되려는 갑네. 여기는 신선이 살던 곳이지 않는가”라고 말씀하셨다. 위쪽 차산에 필자가 며칠 전부터 원두막도 아니고 누각도 아닌 어중간한 것을 짓느라고 왔다 갔다 하는 걸 보신 것이다.오늘 오전에 원두막 짓는 걸 마무리 한다. 계단을 만들고 네 기둥에 보강 작업을 한 후 마쳤다. 나흘 반나절 만이다. 최명철(崔明喆·47) 명장과 보조를 했던 신종석(申鐘碩·46) 선생에게 “고생 많았다”는 인

“차부터 한 잔 드시죠.”화개제다 큰 아들인 훙순창(63) 박사는 덩치도 크지만 언제나 그렇듯 목소리가 우렁차고 시원시원하다.26일 오후 경남 하동군 화개면 화개장터 초입에 자리한 화개제다 차실에서 필자는 오랜만에 그와 자리를 함께 했다.홍 박사는 지난 6일 화개면 일명 ‘땅번지’에 있는 다향문화센터에서 열린 ‘한국차생산자연합회 대의원총회’에서 제7대 한국차생산자연합회장에 뽑혔다.그는 이 단체의 제2대 회장을 역임한 부친 홍소술(92) 화개제다 대표에 이은 것이다. 한국차생산자연합회 역사상 부자가 회장을 맡은 적은 처음이다. 이 단

경남 하동에서 대렴차문화원을 운영하고 있는 김애숙(64) 원장과 오랜만에 저녁을 함께 먹고 차를 마셨다.대렴차문화원이자 그녀가 거주하는 공간은 차 박물관이라고 해도 손색이 없다. 김 원장은 수년 전 중국 항주 차박물관에서 우리나라 황실다례 시범을 보인 적이 있다. 그걸 증명이라도 하듯 거실에는 조선시대 말기 왕실에서 사용하던 다기가 많이 전시돼 있다. 물론 왕실에서 사용하던 서양식 차도구는 별도로 전시되어 있다.김 원장은 녹차와 발효차를 혼합한 올해 햇차를 우려내었다. 차가 맑고 명징한 맛이 났다. 차의 맛이 아마도 수백, 수천 종

엄마는 손이 크신 편이다. 여기서 손이 크다는 건 음식을 할 때 많이 한다는 뜻이다. 이라는 TV드라마에서 덕선이 엄마의 손이 크듯이 엄마도 손이 크시다. 엄마의 큰 딸인 누나는 엄마보다 손이 더 크다. 누나는 엄마의 큰 손 DNA를 물려 받았는데 더 크게 물려 받았다. 나는 누나한테 그렇게 음식을 많이 하지 말라고 하지만 큰 손 DNA는 어찌 할 수 없다. 엄마는 인테리어 디자인을 아기자기하게 하듯이 음식도 하는 아기자기하게 하는 스타일이 아니다. 그냥 많이 하신다. 그리고 보기좋은 맛보다는 몸에 좋은 영양을

엄마는 3층짜리 작은 다가구주택 건물에 사신다. 엄마가 사는 곳은 3층이다. 엄마는 집 주인으로서 계단을 올라가는 곳을 엄마의 인테리어 디자인 전시장으로 만드셨다. 그냥 내버려두어도 될 곳을 엄마는 아름답게 치장하셨다. 엄마 만 보기 좋으라고 한 것은 아니다. 이 계단을 늘 오르내리는 사람들에게도 좋은 기분을 느끼게 하려고 엄마는 꾸미고 가꾸셨다.그런데 엄마의 작품은 늘 미완성이다. 지금 이렇게 해놓으셨는데 또 어떻게 바뀔지 모른다. 엄마의 머릿속으로 이렇게 하면 더 좋겠지 하고 생각이 나면 엄마는 곧바로 실행에 옮기신다. 이 때

엄마는 늘 움직이신다. 늘 집안 인테리어를 하시느라 집안 여기저기를 손보시며 늘 집밖 익스테리어를 하시느라 집밖 여기저기를 손보신다. 엄마가 집 근처 운동장을 다녀오시고 집을 들어가시다가 요즘 엄마가 손수 공사 중인 집밖 화단을 손보시고 계시다.동네 고양이 한 마리가 사람 손을 타서인지 자기가 강아지인 줄 알며 사람을 따른다. 원래 야생 고양이었다가 1층 식당에 온 이후로 식당 주인이 먹을 것도 주며 잘 대해주니까 떠나지 않고 식당 고양이가 되었단다. 식당 주인에게 이름이 무엇이냐고 여쭈니 식당 이름을 따서 광땡이라고 부른단다. 광

어제인 17일 서울에서 지인 가족들이 구례 화엄사 앞 모 펜션에 1박2일로 놀러왔다가 일부러 필자가 거주하고 있는 목압서사(경남 하동군 화개면 목압마을)에 들렀다.쌍계사 앞 식당에 가 함께 점심을 먹은 후 필자의 차밭에 올랐다. 올해 초등학교 1학년인 이예희 양이 고사리 같은 손으로 고사리를 땄다. 차산이 가팔라 예희는 아빠의 도움을 받았지만 얼마나 잘 따는지, 필자는 “고사리 따는 선수 같다. 내년 봄에도 고사리 따러 오너라.”라고 말했다. 예희는 찻잎도 잘 땄다.그제인 16일에는 진주에 있는 필자의 벗이 와 함께 차산에 올라가

내가 이렇게 울 엄마 이야기를 쓰면서 꼭 넣고 싶은 사진이 있었다. 아버지가 엄마 발 맛사지를 해주는 장면이다. 아버지는 이미 이십여년 전부터 엄마에게 발 맛사지를 해주신다. 발 맛사지를 해주는 시간은 주로 TV를 보실 때다.이러한 발 맛사지는 두 분 모두의 건강에 아주 좋다. 엄마는 몸의 모든 혈기가 모여 있다는 발을 자극받아서 좋고 아버지는 두 손을 힘주어서 움직이니 역시 좋다. 특히 아버지는 손으로 쥐는 악력(握力)이 매우 강하신데 이는 엄마한테 늘 발 맛사지를 해준 덕택인 것같다. 신체건강 뿐 만이 아니라 노부부의 정신 건강