며칠 비가 오다가 갠 오후에는 새 세상이 열려있다. 비가 오기 전 하늘과 갠 오후의 하늘은 푸름 가운데 흰 구름 둥실 몇 조각, 의구한 듯하다. 변화는 먼 데서가 아니라 땅 위 가까이 텃밭에서 찾을 일이다. 상추와 고추만 심었는데, 온통 잡초밭으로 변해 있다. 비와 천지의 기운이 오로지 잡초만 키워냈는가, 싶다.아니다. 자연에는 ‘사사로움’이 없다. 자연은 인간의 이기심 따위에 아랑곳하지 않는다. 햇살이 장미에든 가시에든 고루 내리쬐듯, 비도 상추와 잡초를 가리지 않고 만유에 고루 뿌려진다. 비를 자양분 삼아 상추도 자라고 잡초도

낼 모레가(6일) 현충일이다. 한국적 메모리얼 데이다. 전쟁의 참상은 어느덧 70년이 지나 우리 기억에서 희미해졌지만, 그래도 역사는 영원히 남아 모두가 그날의 기억을 되살리며 그날의 참상에 가슴 아파한다.당시 전쟁으로 한반도는 초토화됐다. 개인의 재산 피해는 물론 국가기간산업시설은 대부분 파괴됐다. 군사편찬연구소 자료에 따르면, 1950년부터 시작된 3년 1개월간의 전쟁으로 국군과 유엔군이 입은 인명피해만 77만여 명이다.중국군과 북한군의 피해 역시2백만 명에 달했다. 민간인 피해도 남한이1백만 명,북한이1백50만 명이었다. 당시

불의한 권력은 바로 내 자신의 삶을 파괴할 수 있다.5월 22일 서울서부지법 형사11부(재판장 배성중) 이태원 참사 관련 재판에서 증인으로 출석한 용산경찰서 정보관 ㄱ씨는 증언을 하는 동안 여러 번 울먹였고, 한 차례는 오열했다. 오열하는 ㄱ씨는 우리 모두의 모습일 수 있다. 누구라도 ㄱ씨의 위치에 있었더라면, 울먹이고 오열하는 ㄱ씨의 운명이었을 것이다. 다만 용케도 지극히 우연히 ㄱ씨의 위치가 아니어서 ‘남의 일’인 것일 뿐이다. 그러나 과연 남의 일일 뿐일까?윤석열 대통령이 취임한 이후 용산경찰서 정보관들은 “지역정보는 필요 없

헨리 키신저(1923~)가 99세의 나이에 새 책을 냈다. 『Leadership』(Penguin Press; 528pages; $36. Allen Lane; £25). 키신저는 닉슨과 포드 행정부의 국무장관과 국가안전보좌관이었고, 미-중 대탕트의 주역이었다. 『거대한 체스판』의 즈비그뉴 브레진스키(1928~2017.카터 행정부의 국가안보보좌관)와 ‘냉전 종식의 설계자’ 브렌트 스코크로프트(1925~2020. 포드 및 조지 부시 행정부의 국가안보좌관)와 더불어 키신저는 미국의 외교 3대 거물로 꼽힌다.키신저는 현실주의적 외교의 대표적

#1. 궤생이라는 사람이 제나라의 재상에게 말했다. “저의 동네에 남편이 죽으면 사흘 만에 시집을 가겠다는 여자와 종신토록 수절하겠다는 여자가 있습니다. 만약 이 두 여자 중에 아내를 맞이해야 한다면 어느 여자를 택해야 할까요?”이 질문에 재상은 이렇게 대답하였다. “나 같으면 종신토록 개가하지 않겠다는 여자를 아내로 맞이하겠소.”그러자 궤생이 말했다. “이 제나라에 동곽선생과 양석군이라는 두 은사(隱士)가 있는데 당대의 현사(賢士)입니다. 그들은 산속에 숨어 살면서, 굳이 뜻을 굽혀 벼슬을 구하려 하지 않지요. 재상께서는 수절하겠

#1. “백성이 가장 귀중하고, 사직(정부)이 그 다음이며, 임금은 가장 가볍다.” “임금이 신하 보기를 흙이나 지푸라기처럼 여긴다면, 신하는 임금 보기를 원수처럼 여기게 된다.”명나라 태조 주원장(1328~1398)은 『맹자』에 나오는 이 구절을 몹시 싫어했다. 그래서 맹자에게 제사 지내는 것을 폐지하고, 공묘(孔廟) 안의 맹자 위패를 철거했다. 그리고 과거 과목에서 『맹자』를 제외해 버렸다.#2. 이웃나라를 불법으로 침략한 강권지도자가, 독재국의 침략을 물리쳤던 과거를 자랑하는 지극히 모순적인 광경을 연출하고 있다. 블라디미르

일(근력노동)을 하여, 일(두뇌노동)의 밑천을 마련하는 생활은 가성비(價性比) 혹은 가격경쟁력이 있는 삶일까? 삶은 과정이다. 결과는 삶의 끝이다. 행복 또한 그러하리라.조직에 소속되지 않은 단독자가 두뇌노동으로 돈을 벌기는 쉽지 않다. 나이 먹은 근력이라도 팔아야 통장에 새로운 숫자가 찍힌다. 시골에서는 더욱 그러하다. 하여 한 달에 서너 번 오 리 길의 친구 비닐하우스로 자전거를 타고 간다. 취나물 수확을 도와 밑돈을 마련하기 위해서이다.시골에 인구가 줄어드는 건 어제오늘의 일이 아니다. 그만큼 일손이 귀하다. 폭 10m, 길이

어느 날 선생은 경연에서 진언하기를“미리 군사 십만을 길러 유사시에 대비해야 한다. 그렇지 않으면 십 년이 못 되어 국토가 무너지는 재앙이 있을 것”이라고 말했다.그러자 정승 유성룡은 무사한 시절에 병사를 기르는 것은 재앙을 기르는 것이라고 생각했다. 시절이 오래 편안하여 게을러진 경연장의 신하들도 모두가 선생의 말이 지나치다고 생각했다. 선생은 경연장을 나오면서 유성룡에게 말했다.“국세가 누란의 위기인데 속된 유사들이야 시무(時務)를 모르니 아예 바라지도 않지만, 그대마저 이런 말을 한단 말인가?”훗날 임진왜란 이후에 유성룡은 조

위(魏) 문후(文侯) 때였다. 자질이라는 사람이 벼슬을 하다가 죄를 얻어 그 곳을 떠나 북쪽 조나라 간주에게 가서 이렇게 말하였다. “이제부터는 내 다시는 사람에게 덕을 심지는 않겠소이다.” 간주가 물었다. “무슨 뜻입니까?” 자질은 이렇게 설명하였다.“당상의 벼슬(堂上官·고위공무원)의 반은 내가 심어준 것이요, 조정의 대부 중에서도 반은 내가 심어놓은 선비들이며, 변방에 있는 사람(장군) 중에도 반은 역시 내가 심어준 사람들입니다. 그런데 지금 그 당상의 선비들은 나를 법대로 하겠다고 겁을 주고, 변방의 사람들은 나를 무력으로 협

밀턴 프리드먼(1912~2006)은 노벨경제학상 수상자(1976년)다. 노벨상은 학문적 권위 이상의 영향력을 발휘한다. 프리드먼의 노벨상 수상 이후 미국과 영국, 이스라엘은 그의 경제정책을 받아들여 현실에 적용했다. 그리고 처참한 실패로 끝났다.프리드먼의 흑역사는 ‘경제학이 과연 믿을 수 있는 학문인가?’에 대한 의념을 자연스럽게 갖게 한다. 프리드먼은 1973년에 쿠데타로 3000여 명을 학살하며 아옌데 당시 대통령의 진보 정권을 몰아내고, 칠레 정권을 불법 찬탈한 군부 독재자 피노체트를 지지했다. 프리드먼의 제자들이 피노체트 정

‘문고리’... 말 그대로 하면 문을 열고 닫는 도구다. 옛 기억으로는 엄마들이 잠자기 전에 문고리에 낡은 숟가락 하나를 찔러서 안전을 도모한 안심 장치이기도 했다. 거기서 ‘문’을 뗀 ‘고리’는 여러 가지로 상징성을 가지고 있다. 무한한 우주 세계를 이르기도 하고 불가에서 말하는 공(空)을 뜻하기도 하고, 한편으로는 정치 권력을 대신하는 ’십상시‘ 같은 간신배들을 상징하는 이른바 ‘문고리 권력’을 일컫기도 한다. 이렇듯 ‘문고리’는 누군가를 이어주기도 하고 단절시키기도 하므로 이 말은 시대를 막론하고 존재했다.근간 영화 “미나리”

미국 최대 보수언론 가 잘못된 보도로 명예가 훼손됐다며 소송을 제기한 ‘도미니언 보팅 시스템’에 재판이 시작되기 직전 7억8750만 달러(약 1조400억)를 지급하기로 합의했다. 대 도미니언 명예훼손 소송은 한 달여 전부터 관심을 갖고 지켜봐 왔다. 왜곡언론이 과연 처벌을 받게 될 것이지, 그 왜곡의 진정한 원인을 제공한 자가 기자인지, 언론 사주인지 아니면 독자나 시청자인지에 대한 판단의 근거를 제공하기 때문이다.우리 사회에서 ‘기레기’(기자+쓰레기), 더 심하게는 ‘기데기’(기자+구더기)가 관용어로 정

대학 시절, 이용희 교수는 이런 말씀을 자주 하셨다. “외교의 세계에서는 내 나라가 아니면 모두가 남의 나라다. 여러분들은 앞으로 외교관이 되더라도 남의 나라 이익을 위해서 종사하는 외교관이 되지 말고, 내 나라의 이익을 위해서 고생하는 그런 외교관이 돼라. 정신을 똑바로 차리고 일을 해야 한다. 국제정치의 세계에서 내 나라와 남의 나라를 분별하는 습관을 들이지 않으면 결과적으로 어느 국가의 이익을 위해서 분주하게 뛰었는지 알 수 없는 그런 어리석은 결과를 가져올 것이다.”-정세현/통찰-날카로운 풍자로 악마도 배꼽을 잡고 웃으며 통

재산 많은 집안에 자식이 귀하고,자식 많은 집안에 굶주림이 있구나.높은 벼슬아치는 꼭 바보들 같고,재주 많은 인재는 재주 써먹을 곳이 없다네.모든 복 갖춘 집안 적으며,지극히 높은 도는 언제나 쇠퇴하고 말지.아비가 절약하면 아들은 방탕하기 쉽고,아내가 지혜로우면 남편은 꼭 어리석더라.보름달이 뜨면 구름이 자주 끼는 법이고,꽃이 피면 바람이 불어 훼방을 놓더만.세상사만사 다 그렇고 그런 것이거늘,나 홀로 웃는 까닭 아는 이 없을 걸.만국의 도성은 개미집 같고,천추의 호걸들은 초파리 같구나.밝은 달 아래 맑은 허공을 베개 삼

오늘 문득, ‘내가 인생을 통째로 낭비한 것은 아닌가’ 하는 의념에 움찔했다. 요즘 들어 잠의 주기가 바뀌었다. 새벽까지 깨어 있다가 남들이 일어날 때 자리에 든다. 오전이 자는 시간이다. 해 지면 휴식에 들고, 해 뜨면 활동을 하는 게 정상임을 모르는 바는 아니다. 그러나 어쩌다 숙제에 쫓겨 밤샘을 한 번 한 것으로 거꾸로 된 일상이 정착돼 버렸다.일어나 마당으로 나가니 해가 머리 위에 있다. 몸이 찌뿌드드하다. 마음도 개운치가 못하다. 왤까? 어제 일을 되짚어보고, 내일 일을 미루어 짐작해 봐도 딱히 켕길 거리는 없다. 마당 한

윤석열 대통령의 지지율은 20%대 초반이다. 미국 여론조사업체 는 매주 세계 주요 22개국 지도자의 지지율을 조사한다. 이 조사에서 매번 윤 대통령의 지지율은 20%대 초반으로 22개국 중에서 꼴찌거나 꼴찌 앞 순위이다. 국내 여론조사기관의 지지율은 30% 중반이다.공직자, 특히 대통령의 가장 기본적인 덕목은 무엇일까? 이해찬 전 총리는 ‘퍼블릭 마인드’(public mind·공공의식)를 첫 손가락으로 꼽는다. 대통령이 정파적 이익을 추구하거나 사욕에 이끌리면, 그 나라의 미래는 암울하다. 따라서 대통령에게는 높은 도덕

살다보면 사람들은 누구나 자주든 아니든 간에 부지불식간 화를 내는 일이 적잖이 있을 것이다. ‘화(火)’....? 그게 무엇일까? 한자로 불을 뜻하는 ‘火’자를 쓰는 것을 보면 모두 나를 불태우고, 상대를 불태우고 그런가 하면 같이 있던 사람들을 함께 불태우는 것이 ‘화’라고 정의해도 무리가 아닐 것이다. 따라서 그 ‘화’란 물건은 사람의 정신과 몸에 얼마나 심한 타격을 입히며, 또한 그 앞에 서서 꼼짝없이 분풀이 당하는 사람들의 정신과 몸속에도 얼마큼이나 크고 치명적인 화(禍)를 입히는 것인지, 그 진실을 알면 그야말로 모골이 송

“(한국정부가) 배상금을 대신 갚아준다고 하여, 일본이 조선반도의 사람들에게 저지른 일에 대한 면죄부는 될 수 없다. 일본정부는 과거와 마주하는 겸허한 자세를 잊지 말고, 반성과 사죄의 마음을 보다 명확하게 표현해야 한다.” -/사설.2023.3.7.-“일본에게 반성이나 사죄 요구도 이제 좀 그만하자! 식민지배 받은 나라중에 지금도 사죄나 배상하라고 요구하는 세력이 득세하는 나라가 한국말고, 어디있나... (…) 100년 지나서도 바지가랑이 잡아당기면서 악쓸 것인가윤석열 대통령의 언급이 얼마나 의젓하고 당당한가 국격과 위

듣자 하니, 한국 내 스마트폰 가입자 3천만 명이 넘는다고 한다. 물론 한국뿐만 아니라 지구촌 80억 인구 중에도 그 절반 이상이 스마트폰으로 상호간 소통 수단으로 삼고 있기에, 스마트폰은 틀림없이 인간 상호간 또는 사회와 사회 간의 대화와 연결을 위해 이 시대 최고의 문명이기(利器)임이 분명하다.그러나 이 문명 기기(機器)로 인해 우리는 엄청나게 진보된 세상에서 항상 누구와도 연결되어 소통을 하고 있는 것 같지만, 한편으로는 이로 인해 세대 간 가족 간의 진정한 소통이 단절되고 상호간 인간성을 말살시키는 측면이 있는 것도 틀림없는

“대학 입학 후 평생 법을 공부하고 가르친 사람으로서 기소가 되어 재판을 받는 심정은 무참(無慘)합니다. 저 자신과 가족 일에 철두철미하지 못했던 점, 면구하고 송구합니다. 자성하고 자책합니다. 법정에서 저의 소명과 해명이 받아들여질지 알 수 없기에 불안하고 두렵습니다.이를 극복하기 위해 읽고 씁니다. 이 책을 쓰는 동안 법고전 저자들과의 대화 속에서 잠시 시름을 잊을 수 있었습니다. 비운(悲運)이 계속 되고 있지만, “너를 죽일 수 없는 것이 결국 너를 더 강하게 할 것이다”라는 니체의 말을 믿으며 견디고 또 견딥니다. 한계와 흠