165 - 근검(勤儉)이라는 군자의 몸을 지키는 도리가 소인배가 사욕을 취하는 구실이 되었으니 이 어찌 애석한 일이 아니리오.

부지런함은 도덕과 의리에 민첩한 것이건만
세상 사람들은 이를 빌어 자기의 가난을 구제하고

검소함은 재물과 이익에 욕심 없는 것이건만
세상 사람들은 이를 빌어 자신의 인색함을 가리니

군자가 몸을 지키는 도리＊가 
도리어 소인배의 사욕을 도모하는 도구가 되었으니
참으로 애석한 일이다.

• 勤者(근자) : 근면(勤勉)함, 부지런함.
• 敏(민) : 민첩(敏捷)하다, 민활(敏活)하다. 
• 德義(덕의) : 도덕과 의리.
• 濟其貧(제기빈) : 자신의 가난을 구제함.
• 儉者(검자) : 검소(儉素)함.
• 淡(담) : 담백(淡白)함, 즉 욕심이 없음.
• 貨利(화리) : 재물과 이익.
• 飾其吝(식기린) : 인색(吝嗇)함을 꾸밈, 인색함을 가려서 덮음.
• 借(차) / 假(가) : 빌리다. 여기서는 ‘악용(惡用)하다’ 의 뜻으로 쓰임.
• 持身之符(지신지부) : 몸을 유지(지탱)하는 부적. 앞에서 말한 근면과 검소를 말함.
• 反(반) : 도리어.
• 惜哉(석재) : 애석(哀惜)하도다.

* ‘도리(道理)’ 라는 말에는 ① ‘마땅히 지키고 해야 할 일’ 이라는 뜻과 함께 ② ‘마땅한 방법이나 수단’ 이라는 뜻도 있다. 본문에서 ‘군자의 호신지부’ 를  ‘군자가 몸을 지키는 도리’ 로 옮긴 것은 응당 두 가지 뜻, 모두를 포괄한 것이다.

① 최소한의 사람의 도리도 다하지 못한다면 그게 어찌 인간이라 할 수 있겠는가?
② 그 일은 어쩔 도리가 없네. 나라고 별수(別數, 別手段)가 있겠는가?

 <배움의 공동체 - 학사재(學思齋) 관장>

인저리타임 허섭 hursup@naver.com 허섭의 기사 더보기

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